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 Energétique et Vibratoire - Comment Méditer
La Méditation
Pourquoi, Comment et avec Qui ?
Les hommes sont affligés de souffrances, d'angoisses et de peurs nombreuses qu'ils sont dans l'incapacité d'éviter. La méditation a pour fonction d'éliminer ces souffrances et ces angoisses.
Nous pensons généralement que bonheurs et souffrances viennent de circonstances extérieures. Continuellement affairés, d'une manière ou d'une autre, à réorganiser le monde, nous tentons d'écarter un peu de souffrance par ci, de rajouter un peu de bonheur par là, sans jamais atteindre le résultat souhaité. De notre point de vue, au contraire, le bonheur et les souffrances ne dépendent pas fondamentalement des circonstances extérieures mais de l'esprit lui-même. Une attitude d'esprit positive engendre le bonheur, une attitude négative produit la souffrance.
Comment comprendre cette méprise qui nous fait chercher au dehors ce que nous ne pouvons trouver qu'au dedans ? Une personne au visage propre et net se regardant dans un miroir voit un visage propre et net. Celui dont le visage est sale et maculé de boue voit dans le miroir un visage sale et maculé. Le reflet n'a pas, en vérité, d'existence ; seul le visage existe. Oubliant le visage, nous prenons son reflet pour réel. La nature positive ou négative de notre esprit se reflète dans les apparences extérieures qui nous renvoient notre propre image. La manifestation extérieure est une réponse à la qualité de notre monde intérieur.
Le bonheur que nous désirons ne viendra pas de la restructuration du monde qui nous entoure, mais de la réforme de notre monde intérieur. L'indésirable souffrance ne fuira que dans la mesure où nous ne ternirons pas notre esprit de toutes sortes de négativités. Tant que nous ne reconnaissons pas que bonheurs et souffrances ont leur source en notre esprit lui-même, tant que nous ne savons pas distinguer ce qui, pour notre esprit, est profitable ou nuisible, et que nous le laissons à son insalubrité ordinaire, nous demeurons impuissants à établir un état de bonheur authentique, impuissants à éviter les continuelles résurgences de la souffrance. Quel que soit notre espoir, il est toujours déçu.
Si, découvrant dans le miroir la saleté de notre visage nous entreprenons de laver le miroir, quand bien même nous frotterions pendant des années avec force savon et abondance d'eau, rien n'y ferait, pas la moindre saleté ni la moindre tache ne disparaîtrait du reflet. Faute d'orienter nos efforts vers l'objet juste, ils restent parfaitement vains. Le méditant doit comprendre que bonheurs et souffrances ne dépendent pas foncièrement du monde extérieur mais de notre propre esprit. En l'absence de cette compréhension, nous ne nous tournerions jamais vers l'intérieur et continuerions à investir notre énergie et nos espoirs dans une vaine poursuite extérieure. Une fois cette compréhension acquise, nous pouvons laver notre visage : le reflet lui-même apparaîtra propre dans le miroir.
************ La MISE en PLACE *************
Voilà comment nous pratiquons la méditation régulièrement, seul et en groupe. Une façon très agréable d’ouvrir et renforcer son canal médiumnique. Cela permet de dégager notre esprit des pensées concernant le passé et l'avenir, dégager notre parole de toute conversation futile. Notre corps, notre parole et notre esprit sont laissés au repos dans l'aise naturelle. La méditation de nos jours est une technique simple permet de faire monter la vibration de nos corps éthériques et d’accéder à de haute dimensions de consciences. C’est un moyen pratique et accessible à tous pourvu qu’on ne le limite pas à une seule et unique technique … Voici donc quelques unes des nombreuses méthodes que vous pouvez essayer immédiatement et que vous pourrez même modifier à votre gré par la suite, en fonction de votre personnalité. Essayez... vous verrez… !
Choisir son environnement, le décorum, l’ambiance :
Des idées fausses sont parfois entretenues sur ce qu'est la méditation. Pour certains, méditer c'est passer en revue et analyser les événements de leur vie quotidienne survenus dans les jours, les mois et les années passés. Pour d'autres, méditer c'est envisager l'avenir, réfléchir sur la conduite à tenir, former des projets à plus ou moins long terme. Ces deux approches sont bien évidemment erronées. La production de pensées concernant le passé ou l'avenir est par soi-même en contradiction avec l'établissement de l'esprit dans le calme, quand bien même le corps et la parole resteraient inactifs. Dans la mesure où l'exercice ne conduit pas à la paix intérieure, ce n'est pas la méditation.
D'autres encore, pensant méditer, ne vont à la quête ni du passé ni de l'avenir, mais s'installent dans un état vague et flou, voisin de la sorte d'hébétude qu'engendre une grande fatigue. L'esprit demeure dans une indétermination obscure, état qui peut paraître positif dans la mesure où il procure tout d'abord une impression de repos bienheureux ; mais il manque totalement de lucidité et ne tarde pas à glisser dans le sommeil, à moins qu'il ne débouche sur un flot de pensées incontrôlées.
La vraie méditation évite ces écueils : l'esprit non préoccupé du passé, n'envisageant pas l'avenir, établi dans un présent lucide, clair et calme. La nuit ne permet qu'une perception très obscure de la mer, alors que le jour laisse voir précisément tous les détails : les couleurs, les vagues, l'écume, les roches, le fond sous-marin. Notre esprit est semblable à la mer. Le méditant doit être pleinement conscient de la situation intérieure, perçue aussi clairement que la mer en plein jour. Il laisse alors son esprit détendu et les vagues s'apaisent naturellement. C'est le calme intérieur, techniquement nommé la pacification mentale (en tibétain chiné).
De très nombreuses méthodes sont utilisées pour développer chiné. Un débutant peut, par exemple, visualiser une petite sphère de lumière blanche au niveau du front et s'y concentrer au mieux de ses capacités. On peut aussi se concentrer sur le va-et-vient de la respiration, ou bien encore, sans prendre d'objet de concentration particulier, laisser l'esprit sans distraction. On peut utiliser ces trois méthodes et, par là, apprendre progressivement à méditer.
Il est par ailleurs important d'aborder une session de méditation l'esprit très spacieux, très ouvert, sans être fixé sur l'espoir qu'elle soit bonne ni la crainte qu'elle ne le soit pas. L'esprit doit être détendu, disponible et vaste. Espérer une bonne méditation ou en craindre une mauvaise sont en soi-même des entraves dont il faut être dégagé.
La méditation nous donne parfois des expériences de félicité et de paix. Satisfaits de nous-mêmes nous nous réjouissons d'avoir fait une bonne méditation. Parfois, au contraire, notre esprit reste très perturbé, tout au long de la session, par de nombreuses pensées et, tristement, nous nous jugeons très mauvais méditants. Se réjouir d'une bonne méditation et s'attacher à des expériences agréables, tout autant que s'attrister d'une mauvaise méditation sont deux attitudes fausses. Méditation bonne ou mauvaise, l'important est simplement de méditer.
Certaines personnes, lors de leurs débuts, obtiennent rapidement de bonnes expériences ; elles s'y attachent, attendent leur répétition constante et, lorsque ce n'est pas le cas, déçues, abandonnent la méditation. Au cours d'un long voyage, nous parcourons tantôt de bons chemins, tantôt de mauvais. Si les charmes d'une portion agréable nous incitaient à nous arrêter pour en jouir continuellement, ou bien si les difficultés du mauvais chemin nous faisaient renoncer à aller de l'avant, jamais nous n'atteindrions notre but. Route bonne ou mauvaise, il faut avancer. De même sur le chemin de la méditation il faut persévérer sans se soucier des difficultés ni s'attacher aux moments heureux.
Il est préférable, pour les débutants, de se limiter à de courtes sessions de dix ou quinze minutes. Même si la méditation est bonne, on arrête. Puis, si l'on dispose du temps nécessaire, on fait une seconde courte session après une pause. Mieux vaut procéder par une succession de courtes sessions plutôt que de s'engager dans une longue session qui, même bonne au début, risque de glisser dans la difficulté et de lasser le méditant.
L'activité orale, la formation des sons, dépend aussi de l'activité des souffles. Trop parler les perturbe tout en accroissant la production de pensées. Garder le silence favorise la méditation profonde et Dire ce qu'il nous vient en conscience s'apparente à la canalisation...
Les Postures :
La posture corporelle est importante. Notre corps est parcouru par un réseau de canaux subtils (nadis) dans lesquels circulent les souffles subtils (prâna). La production des pensées est liée à la circulation de ces souffles. L'agitation du corps engendre l'agitation des canaux et des souffles, qui, à son tour, favorise les turbulences mentales.
Voir et se remémorer la fonction et le rôle des chakras
Voir le schéma de la strucutre du corps humain  Mais choisir des postures dépend de votre corpulence, de votre souplesse, de la longueur de vos membres, des séquelles corporelles dus à d’anciens traumatismes, ou bien à cause de rhumatisme… Prenez soin de choisir avec soin votre posture.
Soit la position du Lotus :
La posture complète comprend sept (7) points :
• les jambes croisées dans l'assise adamantine, le pied gauche sur la cuisse droite, puis le pied droit sur la cuisse gauche,
• la colonne vertébrale droite comme une flèche,
• les épaules écartées, comme les ailes d'un vautour,
• les mains dans le moudra de la méditation, main droite posée sur la main gauche, paumes vers le haut, le menton formant un angle droit avec la gorge,
• le regard posé dans le vague, en oblique vers le bas, dans la direction d’un point virtuel situé quatre ou huit doigt en avant de la pointe du nez,
• la bouche et la langue relâchées.
Loin d'être arbitraire, chaque point de la posture a sa raison d'être en relation avec le système d'énergies subtiles qui parcourt notre corps, étroitement lié à la production des pensées.
 Soit la position en tailleur :
 Soit assis sur une chaise avec les pieds bien à plat et les mains sur les genoux :
 Soit Couché sur le dos si cela vous convient (essayer de ne pas dormir) :
 Soit éventuellement couché sur le côté pour ceux qui ont des difficultés à rester sur le dos.
 - Ensuite relâchez vos muscles, étirez doucement votre tête vers le haut.
- Posez vos mains sur vos jambes,
- Paumes des mains vers le haut pour les personnes qui sont trop ancré à la matière
- Paumes vers le bas pour les personnes qui ne sont pas assez ancrés surtout au début ensuite vous pourrez les retourner de temps en temps).
- Fixez un point, le regard légèrement incliné vers le bas, essayez de garder les yeux ouverts pour être en relation avec le concret.
- Relâcher les muscles de votre mâchoire, relâcher doucement la mâchoire du haut de la mâchoire inférieure.
- Concentrez-vous sur votre respiration, inspirez profondément et expirez de même, inspirez d’abord par le thorax puis le ventre, expirez par le ventre puis le thorax.
- Si une pensée vous envahit, laissez-la passer, ne vous y accrochez pas et recentrez vous sur la respiration.
- Faites le vide dans votre tête, vivez cet instant avec en toute conscience, pleinement et avec un sentiment de joie…
- Si vous avez des ‘’fourmis’’ ou des tensions, penchez la tête en arrière, puis sur la gauche, devant et à droite et inversement, ou étirez vous, levez vous, aller boire un verre d’eau et reprenez. Le but est d’être à l’aise, décontracté mais en évitant si possible de s’assoupir.
- Vous êtes en train de vous offrir un magnifique cadeau, un moment rien que pour vous…Un moment de paix intense et profonde. Un instant d’éternité...
En fin de méditation, respirez amplement trois ou quatre fois et étirez-vous.
Un des freins à votre envol est les pensées qui viennent sans cesse dans votre esprit. Afin de les neutraliser et pour une détente maximale de tout votre corps, nous allons faire quelques exercices de respiration. Je vais vous demander de diriger vos pensées uniquement sur votre respiration, écoutez vous respirer, ressentez l’air qui entre et qui sort de votre corps.
Les vidéos suivantes permettent de voir que les bienfaits de la méditation sont scientifiquement vérifiables : La Cohérence Cardiaque
******** Le RELACHEMENT avec les RESPIRATIONS **********
Nous allons faire 7 séries de respirations toujours plus rapprochées :
1. La première, respiration de détente, très profonde.
2. Pour la deuxième série, vous allez inspirez par les narines et expirez plus fortement par la bouche.
3. Toujours dans la douceur commençons la troisième série qui est comme la deuxième sauf que vous allez garder l’air dans vos poumons plus longuement après l’inspiration.
4. Continuez sur le même rythme le même type de respiration mais en mettant votre conscience au niveau de votre abdomen, comme si tout se passait à cet endroit-là. Votre ventre est un ballon qui se gonfle et qui se dégonfle.
5. Continuez sur la même lancée et mettez votre conscience cette fois-ci au niveau de votre cœur.
6. Et enfin mettez votre attention au niveau de votre troisième œil tout en activant un peu votre respiration.
7. Pour la dernière, reprenez la respiration de détente, très profonde
******* EXERCICES D’ATTENTION et D’INTENTION *******
Essayez de faire cet exercice : Alors, lorsque vous faites une méditation, essayez de percevoir toute votre fluidité, tout votre prolongement. Essayez d'imaginer une lumière extraordinaire émanant de votre corps ayant son prolongement jusque dans l'Univers. Faites l'harmonisation et la connexion de cette Lumière, et si vous arrivez à le faire, vous verrez que lorsqu'elle émane de vous au plus près de votre corps elle n'est pas très lumineuse, et plus elle s'en éloigne, plus elle devient claire et lumineuse, et plus elle a de puissance. Vous pouvez à ce moment-là percevoir vos autres dimensions, vos autres réalités.
Essayez de faire cet exercice : Faites le vide dans votre esprit et projetez-vous très loin, très haut dans la Lumière. Vous verrez à ce moment-là que vous sentirez votre corps physique très léger. Une immense Joie, comme si vous étiez grisé, prendra tout votre corps. Ressentez cet, et petit a petit, rappelez a vous dans votre corps physique toute la Lumière que vous pourrez percevoir au-delà de vous. Vous aurez concentré toutes vos multiplicités dans votre matière. Elles ne resteront qu'un très petit moment, mais elles auront un effet absolument magique de transformation sur votre matière physique, sur vos cellules, sur votre conscience. Si vous faites cet exercice avec application, avec amour et sans vouloir en tirer aucune puissance personnelle, mais seulement dans le désir le plus pur d'atteindre la sagesse, il y aura une grande ouverture d'esprit qui pourra se faire.
Essayez de faire cet exercice : Vous allez tout d'abord visualiser une sphère de Lumière au-dessus de votre tête ; cette sphère contient l'Amour, la Force, la Lumière. De cette sphère de Lumière, au-dessus de votre tête, s'écoulent des multitudes de perles de Lumière qui pénètrent en vous, qui vous nourrissent, qui vous régénèrent, qui élèvent vos vibrations ; toutes ces perles d'Amour et de Lumière pénètrent vos vaisseaux, pénètrent chaque parcelle de matière, vous intègrent totalement. Ressentez cette Lumière; ressentez cet Amour, ressentez cette Force. Votre corps maintenant vous paraît léger; vous aimez votre corps car il est Amour, il est Lumière.
Essayez de faire cet exercice : Maintenant que vous avez associé totalement votre corps aux énergies d'Amour, nous vous demanderons de projeter ces énergies d'Amour vers des personnes que vous désirez aider. Pour cela, conscients de votre Force, conscients de l'Amour qui est en vous, et de la Lumière, vous allez visualiser en lettres lumineuses le prénom de la personne que vous voulez aider, et pour certains, vous allez créer l'image mentale de la personne que vous voulez aider. Vous pouvez prononcer son nom à haute voix ou bien visualiser son visage en projetant tout votre Amour sur ce nom . "(citation des noms)
Essayez de faire cet exercice : " Vous allez faire un autre exercice très facile. Vous allez penser à la personne de votre choix et vous allez projeter sur elle tout l'Amour qui est en vous, toutes ces vibrations d'Amour. Faites-le de tout votre cœur.
Essayez de faire cet exercice : Pendant toute une semaine, vous ferez le premier exercice, consciencieusement et la semaine d'après, vous prendrez une personne que vous aimez un tout petit peu moins, et pendant toute cette autre semaine, vous focaliserez ces énergies d'Amour sur elle en lui trouvant infiniment de qualités, en la trouvant merveilleuse. Faites-le très consciencieusement. Ensuite, et pour terminer cette première période, vous prendrez quelqu'un que vous n'aimez pas et vous ferez le même travail. Vous essaierez de trouver à cette personne beaucoup de qualités cachées, vous la trouverez charmante, vous la trouverez éveillée, pleine d'Amour et vous projetterez toutes ces qualités sur elle, toutes ces qualités de Lumière, d'Amour, de tolérance, de gentillesse. Cet exercice est le plus important des trois, car en projetant de l'Amour sur quelqu'un qui ne vous est pas très agréable, non seulement vous l'aiderez à être meilleur, mais vous aiderez considérablement à développer l'Amour en vous.
D’autres styles de Méditations en cliquant vers ces liens :
****** QUESTIONS - REPONSES *******
Question : Peut-on méditer en travaillant ?
Si nous travaillons sans distraction, appliqués à ce que nous faisons, c'est aussi de la méditation. On peut donc le faire en faisant sa cuisine, la vaisselle, sous la douche ou dans le bain, en ville ou en randonnée… il n’y a pas de limite à vouloir reconnecter à son être intérieure.
Question : Quelle durée et quelle fréquence adopter au début ? Peut-on méditer les yeux fermés ?
Si l'on ne dispose pas de beaucoup de temps, méditer ne serait-ce qu'un quart d'heure par jour régulièrement est déjà bénéfique. Si l'on dispose de plus de temps, faire deux sessions de quinze minutes est encore mieux. Quant à garder les yeux ouverts ou fermés, cela dépend de l'aide qu'on y trouve. Lorsque l'esprit est agité par de très nombreuses pensées, fermer les yeux pourra être bénéfique. Sinon on peut garder les yeux ouverts. En dehors de ce rapport avec nos pensées, c'est sans grande importance.
Question : La méditation présente-t-elle des risques ?
Si l'on s'en remet à un instructeur qualifié, aucun. Si par contre on médite sans cette direction, notre méditation peut être simplement stérile ou bien, effectivement, comporter des risques.
Question : Une fois les pensées apaisées, comment éviter de rester dans une quiétude vague ?
Pour éviter le manque de clarté et la somnolence, il faut renforcer la vigilance. Toutefois, la vigilance doit être réglée judicieusement : trop tendue elle engendre des pensées supplémentaires, trop relâchée elle conduit à la somnolence ou à l'hébétude. Il faut trouver le juste équilibre.
Question : Que faire, face à la difficulté de visualiser ?
Visualiser est effectivement difficile lorsqu'on débute. Dans notre esprit s'élèvent de nombreuses pensées liées à des émotions conflictuelles, colère et autres. Quand bien même, nous avons compris qu'elles n'ont pas d'essence propre, qu'elles n'existent pas réellement, qu'elles sont nuisibles, elles apparaissent indépendamment de notre volonté. C'est pourquoi il est nécessaire se libérer de notre culpabilité et de la notion de « péché », de se détacher de la notion de « fautes » car en réalité ce n’est que le voile de l’illusion avec lequel nous avons longuement joué et qui nous a permis de mieux apprendre entre le bien et le mal. Mais en réalité il n’y a ni méchant, ni bon, et nul besoin d’avoir peur de cela … si vous n’avez plus de limitation vous verrez Tout !
Question : D'où viennent les émotions conflictuelles ?
Depuis des temps sans commencement, notre esprit est sous l'emprise de l'égo. De plus, au cours de la succession de nos vies se sont formées dans notre esprit des imprégnations inconscientes qui conditionnent maintenant notre perception du monde et nos réactions émotionnelles à la situation. La colère, le désir, etc., font partie de ces imprégnations. De là viennent les émotions conflictuelles.
Lorsque de telles émotions s'élèvent en force dans notre esprit, le remède n'est pas de les refouler. Reconnaissant la présence et la force de l'émotion, il est sans doute préférable de dire : « bienvenue, bienvenue, entre donc ! ». Peut-être l'émotion se dérobera-t-elle à notre invitation !
Le caractère contraignant d'une pensée ou d'une émotion vient de ce que nous nous y assimilons. Si au contraire nous la laissons sans propriétaire, sans occupant, elle cesse d'être nuisible. Les pensées sont comme des voitures sur une route. Lorsqu'un accident se produit, si nous ne sommes pas dans la voiture, nous sommes indemnes !
Question : À un moment donné, je n’ai retenu « ni joies ni peines », ce qui impliquerait l'état de neutralité émotionnelle. Dans ces conditions, que signifie la redistribution de soi pour le bien des autres ? Il est vrai que la méditation rend libre de l'influence des joies et des souffrances extérieures. Néanmoins, lorsque maintenant nous méditons, nous développons la pensée d'obtenir l'Eveil pour le bien de tous les êtres. Le résultat de cette orientation donnée à notre esprit, sera que, une fois l'Eveil atteint, nous accomplirons spontanément le bien universel sans que cela implique effort ou intention partiale. Le soleil dispense ses rayons bienfaisants à tous les êtres et à toute la manifestation, sans avoir à penser « il faut que je réchauffe untel, que je fasse mûrir tels fruits, etc. ». De même, le rayonnement bienfaisant d'un être éveillé s'exerce spontanément à l'égard de tous les êtres. Ce n'est cependant pas un rayonnement inconscient. Un enseignant de la nouvelle énergie est pleinement conscient de la situation des êtres et de son action. Il connaît la détresse des humains qui le sollicite, mais son action est sans effort. Elle s'exerce, dans le domaine de la manifestation, dans le subtil et de diverses manières : par le Corps de Gloire, guidant des êtres déjà purs, par le Corps d'Emanation qui s'adresse aux êtres ordinaires que nous sommes, ainsi que par le biais de supports sacrés : statues, peintures, mantras, etc.
Question : Les écrits peuvent-ils suffire à la Réalisation ? Sans conscience les écrits sont insuffisants. Ce que nous lisons dans les livres ne laisse pas dans notre esprit une empreinte assez profonde, alors que ce que nous recevons de la bouche d'un enseignant laisse cette empreinte et engendre une grande confiance.
Question : Ce qui me gêne dans la méditation, c'est le mot méthode. Une méthode, c'est quelque chose qui organise, quelque chose qui conditionne l'esprit, qui l'oriente. Je me demande comment on peut aboutir, avec ces méthodes, à quelque chose d'inconditionnel, de non-orienté. Par ailleurs, notre savoir, nos pensées, nos émotions, sont le résultat du temps. Ce qui me gêne aussi dans les méthodes c'est qu'on utilise le temps, alors que se libérer de toute contrainte est se libérer du temps. Une fois qu'est réalisée la nature ultime de l'esprit, il n'y a plus de méthodes. Mais pour réaliser l’état au-delà des méthodes, il faut s'appuyer sur les méthodes. Mais rien ne vous oblige à suivre des techniques trop rigoureuses car en effet nous vivons à une période avancée sur terre qui permet d’assouplir cette rigueur. Si les méthodes vous paraissent rébarbatives c’est surement que votre conscience n’a plus besoin d’autant de rectitude pour communiquer avec La Source. Alors écouter votre intuition et prenez la posture et le temps qu’il vous faut pour méditer, à votre guise, à votre rythme avec votre résonnance.
Question : Le temps existe-t-il réellement ou n'est-il qu'une projection de l'esprit ? Du point de vue ultime, celui de l'Etat de l’illumination, il n'y a pas de temps. Mais pour nous, jusqu'à cette réalisation ultime, le temps existe. Nous appréhendons maintenant les trois temps - le passé, le présent et l'avenir - comme réels. Accorder une réalité au passé ou à l'avenir crée de nombreuses souffrances par les souvenirs, les soucis et les projets dont nous agitons notre esprit. En fait, le passé n'existe plus et l'avenir n'existe pas encore, mais, rendant réels par la pensée ces deux pôles illusoires, nous souffrons. Des trois temps, ce sont le passé et l'avenir qui, bien qu'inexistants, nous causent le plus de souffrances. Et, en ce domaine, l'avenir l'emporte sur le passé. Nous concevons maintenant ces trois temps comme existant réellement ; par une progression dans le temps nous approfondissons graduellement la compréhension de l'irréalité des trois temps jusqu'à ce que nous arrivions au non-temps.
Date de création : 04/01/2008 @ 18:47 Quoi de Neuf ?
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